文学是生活的镜子，文学家是社会的眼睛。

杨绛在其文学创作和批评中总是强调文学与现实生活之间的联系。她的这一观点源于她对文体变化规律的深刻理解。按照杨绛，她所说的“文学是生活的镜子”，并不是简单地将现实直接映射到作品中，而是在反映现实过程中揭示人性的复杂性和历史变迁。她认为，一个时代的人文关怀、社会风貌以及文化精神都可以通过不同形式的手法被艺术家捕捉并传递给后人。因此，文学不仅仅是一种艺术表达，更是一个时代记忆和思考的载体。在这个意义上，杨绛把自己定位为“社会眼睛”，即通过自己的作品来观察、记录和引导人们去思考世界。

语言之美，在于它能触动人的心弦。

杨绛对语言有着极高的情感需求，她相信好的语言能够激发读者的情感共鸣，从而达到一种超越时空界限的心灵交流。在她的小说里，无论是细腻的情感描写还是幽默讽刺，都显露出她对语言技巧的一种精湛掌握。而这种掌握，并非只是为了展示个人修养或技艺，而是在乎如何用最恰当的话语去触动读者内心深处那些未曾言说的东西。这一点也正好体现在她早期的小说，如《爱你如初见》，其中蕴含了对青春美丽与生命温柔的一种赞颂，同时也透露出了作者对于时间流逝与人生际遇中的无奈哀愁。

文化传承需要不断创新，不断探索新路。

在谈及文化传承的问题时，杨绛坚信只有不断地创新才能确保文化活力不减。从古典诗词到现代小说，从传统戏剧到电子书籍，每一次媒介或艺术形式上的转变都是新的挑战也是新的机遇。而作为一名知识分子，她始终认为自己有责任担当起这份使命，即在保持过去成果基础上，不断开辟新天地，为后来的年轻一代提供更多可能性。这一点同样体现在她的教育理念上，她鼓励学生要勇于探索，要敢于尝试，用开放的心态去接纳不同的思想和视角，这样才能真正实现个人的发展，也才能够推动整个文化领域向前发展。

一切伟大的成就都是由平凡的人们共同努力完成。

在面对个人成功的时候，杨练总会想到的是这些小小但又不容忽视的人类努力背后的故事。她认为，只有把目光投向那些看似微不足道却又不可或缺的小人物，我们才能真切地感受到一个团队或者集体取得成就背后的辛勤付出。在她的作品中，无论是大师级别的地质学家还是普通百姓，他们都以平常心接受自己的角色，并且在他们独特的情况下展现出超乎想象的大能力，这些场景让我们认识到了每个人的价值，以及他们在人类进步中的作用。

生活本身就是一种美丽，一种奇迹。

对于生活本身这件事情来说，杨绚持有一种积极乐观的情怀。她相信无论环境如何变化，无论个人的境遇如何多姿多彩，每一个瞬间都是宝贵且充满可能性的。她经常以惊叹之词描述周围世界甚至日常琐事，让我们注意到那些容易被忽略却又值得珍惜的事物。例如，在《石林》这样的散文集里，她详细描写了云南石林地区那壮丽而神秘的地貌，以及当地居民那种与自然相融合而自在地过日子的方式，使得读者仿佛置身其境，对这个世界产生了一种敬畏之情，也增添了一份欣赏自然之美的心灵享受。