在众多经典语录中，有些因为其独特性、反传统或前瞻性，未能广泛流传，但它们同样蕴含着深刻的哲学思想。这些“非主流经典语录”如同隐藏在历史长河中的珍珠，每一句都值得我们细细品味。

皮埃尔·拉科布（Pierre Hadot）提到的古希腊和罗马时期的哲学家们，他们将日常生活变成了一种修行，这一点与后来的宗教仪式化有很大不同。他们认为，真正的生活就是对存在的一种觉察，而不是追求某个外部目标。在这方面，我们可以引用弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的名言：“知识是力量。”虽然这个观点现在被普遍接受，但它最初是一种革命性的想法，因为它挑战了当时人们关于知识和权力的看法。

另一个例子来自于19世纪德国哲学家阿瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）。他认为人类行为往往是由欲望所驱动，而这种欲望源自我们内心世界中无意识的冲动。他说：“生命就像一场戏剧，其中所有角色都是自己扮演者。”这句话强调了个人责任感，并暗示了人的行为不可避免地受制于自己的心理状态。

在20世纪，一位更为不为人知但影响力巨大的思想家是奥地利裔美国心理分析师威廉·詹姆斯·吉登斯（William James Giddens）。他的理论集中在社会结构如何塑造个体行动上，他写道：“我们的最终目的是要理解这个世界，它包括我们的过去、现在以及未来。”这里涉及到一种宏观视角，即人类活动并非独立发生，而是在更广泛社会结构中进行，这使得他成为社会交互主义的一个重要代表人物。

德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）对于绝对理念的探讨也属于“非主流经典语录”。他提出事物发展过程中的每一步都是必然发生的，是历史进程的一部分。在他的著作《逻辑》中，他这样表述： “绝对精神通过自身运动而实现自身”， 这句话强调了历史和文化发展是一个不断向前推进、不断超越自我的过程。

法国存在主义者让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）则提出了自由意志论。他认为每个人都拥有选择自由，因此负有完全负责自己的决定。这与其他许多哲学体系形成鲜明对比，因为它们通常假设某些决定或命运是不可改变的。萨特的话题之一就是，“我不存在，所以我必须创造自己”，这是他著名的小说《鼠疫》（La Nausée）的开篇，也是存在主义伦理的一个核心概念。

最后，我们不能忽略苏联科学史家尼古拉伊亚克琴诺夫斯基所做出的贡献。他把科学研究与自然界相比较，将科学方法描述为一种发现真实规律的手段，与神秘主义相结合，使得科学更加接近神圣。这一点从他的作品《宇宙之书》（Book of the Universe）中可以看到，其中包含这样的断言：“宇宙之谜，无疑永远不会被揭开。”

这些“非主流经典语录”展示出各个时代不同的思考方式，以及不同文化背景下的智慧结晶。尽管它们可能没有像柏拉图或者康德那样广为人知，但它们对于理解人类思维和情感至关重要。如果我们能够真正地去探索并学习这些被遗忘或未被充分认识到的思想，那么我们会发现自己站在更宽广的人类知识海洋之上，从而获得新的视角来审视现实世界。