在中国传统社会，家庭关系被视为血缘和文化纽带的紧密结合。其中，亲子关系、夫妻关系以及兄弟姐妹关系构成了一个复杂的人际网络。在这个网络中，每个人都扮演着不同的角色，不仅要遵循血缘或婚姻所规定的情感，还要处理日常生活中的恩恩怨怨。这种情感交换和义务履行的双重标准，形成了“等差之爱”——基于身份角色的感情，以及超越身份角色的“真有之情”。

费孝通先生指出，这种基于角色身份的情感是普遍存在的，而梁漱溟则强调了这些规范化的情感，即“应有之情”。然而，当两个人的日常交流超越了角色定义时，他们之间会产生更深层次的情感，这就是我们所说的“真有之情”。

在家庭生活中，由于成员间既存在近亲血缘联系，也伴随着最切近的应有之情和最深厚的真有之情。当两个人走入一段婚姻并成为一家人时，他们不仅需要维护彼此间的心理距离，也需要学会理解对方，并通过共同经历来培养真正的情谊。

对于新娘来说，她可能对丈夫充满真实的情感，但对公婆和其他家人则只能依靠应有的礼貌和尊敬。在这种情况下，如果没有相互理解与尊重，那么即使是最温馨的一份礼物也可能被误解为敷衍或不足。这导致了一种矛盾：媳妇希望以自己的方式表达她的关心，而婆婆则期待她按照传统角色来展现她的孝顺。

这篇文章探讨了在现代社会中如何平衡这一矛盾，如何让两代人的不同期望达到共鸣，从而建立起一种更加健康的人际关系。它提出了一个问题：在我们追求幸福婚姻时，我们是否应该更多地考虑到我们的配偶及其家族？答案显然是肯定的，因为只有当我们能够真正理解并尊重每个人的需求和期望，我们才能建立起一个真正幸福、繁荣的家庭。