婆媳关系中的真情与应有之情：谁在误会中吃亏？

社会心理学的研究揭示，中国人在分类人际关系时，往往采用双维度标准。一个维度是身份角色的距离；另一个维度是真情交换和义务履行的均衡。在家庭中，亲子关系以血脉相连，在传统文化中尤为重要。而夫妻、兄弟姐妹等关系相比显得次要。

每个人对于这些关系都形成了特定的情感表达。费孝通称之为“等差之爱”，即来自角色身份规定的情感。这也是梁漱溟所说的“应有之情”，指的是不同关系类型下的伦理规范和情感类型。

然而，当人们超越角色身份，基于日常生活的交往产生恩恩怨怨以及对某人的爱憎好恶，这就是“真有之情”。在家庭生活中，由于成员间既有血缘又密切接触，同时存在最深厚的应有之情和最纯真的真有之情。

当两个人通过感情走进婚姻，那主要是由“真有之emotion推动，而不是最初了解对方时那份外界认可带来的社交期望。当新娘子进入丈夫一家，她需要面对各种新的家庭角色和应付四面的压力。婆媳之间特别是一种特殊的关联，因为新娘子的交流与公婆及其家族成员通常较少，所以她对公婆只有一种应有的尊重，而不具备深层次的情感联系。

这种基于角色规定的情感——如父慈子孝、兄友弟恭——因为仅仅是义务，因此容易让人言不由衷或敷衍了事。一方强调真有的感情，一方则强调应该有的行为，没有人满意。在这样的纠纷背景下，我们探讨了谁在误会中更受损，这本身就体现出一种共同的情感共鸣。