婆媳双方的情感共鸣：真有之情与应有之情的探究

在社会心理学的研究中，中国人在对各种人际关系进行分类时，会采用一个双维度的标准。这个标准包括两个方面：一是两个人身份角色的距离；二是关系中真实的情感交流与义务履行之间的平衡。在家庭关系中，亲子关系因其血缘联系而显得尤为重要，而夫妻、兄弟姐妹等其他亲属间的人际交往则相形见绌。

每个人的这些关系都是生下来就有的，或是在角色身份固定之后形成的，因此我们对于这些关系在情感上的表达也会各自不同。费孝通先生将这种基于角色身份所固定的感情称为“等差之爱”，即不同的亲密程度下的感情表现不尽相同，这也是梁漱溟所说的“应有之情”。

然而，在实际生活中，当人们超越了简单的角色和身份，还能因为对方个人的品质或性格而产生一种超越血缘关联的情感。这就是所谓的“真有之情”。这种深层次的情感往往不是由外界规定，而是通过长期互动和了解形成。

家庭生活中的成员由于拥有最紧密的地位联系，同时具有最深厚的心理依赖。因此，他们之间既存在着最切近但又不易言说的应有之情，也存在着最淳厚但又不易察觉的真有之情。

当两个人从无任何关联走进婚姻共同生活开始，那主要推动力便是他们彼此间强烈且纯粹的情感——真正意义上的“真有 之情”。然而，一旦结婚，他们进入了一张复杂的人际网中，需要面对新的家庭成员及其期待，这其中尤以婆媳这段特别重要。但对于新娘来说，她可能并没有充分理解她的公婆，因为之前与她们接触时间较少，所以她对公婆抱有一份尊敬，但更多的是基于传统习俗和责任感到内疚，而非出于本身自然产生的情愫。

另一方面，对于公婆来说，她们希望新娘能够像家里的儿媳一样，无论是否真的懂得这样的感觉，都希望她能遵循传统礼仪来维护这一家族的一致性。而这样一来，就容易造成一种误解，即媳妇只是应该满足应有的角色行为，并未真正地被纳入到这个大家庭里去。她们心底里都想：“你虽然是我家的儿媳，但是你并不认识我，我们之间还没有什么特殊的事物。”

总结来说，每个人的内心世界都是一片迷雾，每个人都会追求那份属于自己的幸福，但却难免陷入那种关于应有的责任和自己寻找到的真正感情之间的小小纠葛。当我们试图找到那些可以让我们快乐、温暖、安慰的心灵连接时，我们常常发现，它们隐藏在日常琐事背后，只要细心去观察，就能揭开它们那温柔而微妙的心弦。