在中国现代文学史上，鲁迅的《狂人日记》被广泛认为是具有深刻社会意义和哲学内涵的作品。其中，“自我超越”这一概念不仅体现在文中的某些言论之中，而且反映了作者对个人与社会关系、价值观念等多个层面的思考。

首先，我们需要明确的是，“自我超越”这个词汇本身并不直接出现在《狂人日记》这篇短篇小说中。不过，通过阅读整部作品，可以找到一些与此相关联的语言表达，比如“天地不仁，以万物为刍狗”的一句名言。这句话通常被解读为人类对于自然和宇宙力量无力感，以及对生命价值观的一种悲观态度。在这里，鲁迅通过这种表述表现出了他对于现实世界的一种批判性看法，即人们往往因为自己的局限而忽视了更大的宇宙秩序，从而导致一种盲目追求自身利益或目标，而忽略了对大自然和宇宙的敬畏。

从心理学角度来看，这样的行为可以理解为一种防御机制，即人们为了适应残酷无情的现实环境，将注意力集中于自己小小的人生圈子里，对外界保持一定程度的隔离。这种方式可能会让个体暂时获得心理上的安慰，但同时也限制了他们对外部世界真正理解和改变能力。这正是《狂人日记》中的主人公所面临的问题——尽管他有着极高的情感需求，但由于他的思想模式（即“自我超越”）阻碍了他真正接触到世界，因为他的认知框架太过狭窄。

再进一步探讨，我们发现，在鲁迅笔下的很多角色身上，都存在着类似的“自我超越”的倾向。比如在《阿Q正传》中，阿Q虽然是一个愚蠢的人，但他却拥有强烈的心理防御机制，使得他能够在各种艰难困苦的情况下依然坚持下去。而这些防御机制，也就是我们今天所说的“自我超越”，使得阿Q无法接受实际情况，他选择了一种主观上的虚构世界来取代现实生活，从而保护自己的心灵免受伤害。

然而，当我们将这个概念应用到当今社会时，就不得不考虑它背后的含义。一方面，“自我超越”可能意味着一个人的成长过程，它涉及到不断突破自己设定的界限，为实现更高层次的人生目标做准备。但另一方面，如果没有恰当地处理好这种心理状态，它很容易转化成为逃避现实的手段。当一个人沉迷于这样的想法时，他就可能失去了面对问题、解决问题甚至认识真相的勇气，这样就无法进行有效地调整自己的生活状态，最终陷入一种停滞发展或者倒退发展的情况。

总结来说，“狂人日记经典语录”提供了一系列关于人类及其行为模式、价值观念以及如何处理自己与外界关系的问题。在文章开头提到的那句“我是狂人，你们都是愚蠢的孩子们！”表达的是一个深刻的情感绝望，同时也是作者对于周围人的批判。而这一切都围绕着一个核心主题：如何正确理解并运用我们的意识去塑造我们的未来，而不是简单地逃避当前困境。“天地不仁，以万物为刍狗”的话语则揭示了自然规律之严酷，并引发思考：作为微不足道的人类，与何者之间建立联系？应该怎样去平衡个人欲望与大自然或集体利益之间潜藏的问题？

因此，不管是在历史背景下还是现代社会里，无论是以文字形式还是非文字形式展现出的每一次尝试去解答这些疑问，都充满了智慧和启示。它们激励我们探索更多关于人类精神活动、文化传承以及社会进步的话题，同时也提醒我们要谨慎审视那些似乎能带领我们走向“自我超越”的途径，因为最终，那些路径往往决定着我们是否能够真正接近真理，或许更重要的是，让我们的存在值得尊重。