在19世纪末20世纪初的俄罗斯文学界，一位深具影响力的作家、思想家——列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，他对中国文化有着浓厚的兴趣，这种兴趣不仅体现在他个人对中国古代文明的研究上，也反映在他的作品中。特别是儒家哲学，它为他提供了一个与西方宗教和哲学截然不同的世界观视角。

托尔斯泰对儒家的了解主要来自于翻译成俄语的《四书五经》以及其他一些介绍儒家的书籍。在他看来，儒家以“仁”为核心原则，是一种道德修养和社会行为规范的体系。他认为这种原则与基督教中的爱心相似，但又有所不同。例如，儒家的“礼”（li）就强调了社会秩序和人际关系中的适当行为，而这在基督教中没有直接对应。

尽管如此，托尔斯泰仍然从自己的宗教信仰出发，对比分析两者。他注意到，在两种文化背景下，“爱”的概念虽然相同，但表达方式却大相径庭。基于这一点，他试图探索两个文明之间可能存在的一些共同之处。这一探究过程，为后来的东方问题研究奠定了基础，并且在一定程度上预示了后来的东方主义思潮。

此外，作为一名小说家，托尔斯泰也尝试将这些理念融入到他的作品中。他创作了一系列描绘农民生活的小说，其中充满了关于善良、宽容、责任等价值观念，这些正是由儒家思想所推崇的品质。在小说《安娜·卡列宁娜》中，可以看到主人公亚历山大·卡列宁对于妻子安娜背叛而感到悲痛之后，却选择原谅并继续爱护她，这个决定体现了一种超越私人恩怨的大度精神，这正是被许多人理解为具有某种“仁”的表现。

然而，与此同时，我们不能忽略的是，那时期西方对于亚洲乃至中国文化的情感态度非常复杂，有的人类望向远方寻求灵感，有的人则带着殖民主义或帝国主义的心态去探索。而对于像托尔斯泰这样的西方知识分子来说，他们往往需要通过自己独特的眼光去解读他们所接触到的异国情调，从而找到它们与自身世界观之间潜在联系的地方。

总结来说，托尔斯泰如何看待中国传统哲学尤其是儒家思想是一个多维度的问题，它涉及到了文化交流、跨文明比较以及个人信仰等多个层面。通过他的工作，我们可以窥见19世纪末20世纪初那个时代人们对于异域文化认知及其内涵的一些思考，以及这些思考如何影响他们日后的创作和生活方式。