1、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

2、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

3、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

7、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

8、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

9、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

12、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

13、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

15、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

19、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

20、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

22、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

25、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

26、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

27、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

31、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

35、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

36、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

37、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

38、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

43、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

46、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

47、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

49、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

50、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

51、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

52、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

53、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

54、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

55、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。