在文艺复兴时期，欧洲大师们的探索不仅限于艺术和科学，他们对中国的兴趣也日益增长。这一时期的一些重要人物，如马基雅维利、蒙田等，他们通过阅读中文书籍来理解中国的政治制度、文化传统，从而为自己的研究提供了新的视角。

马基雅维利是意大利文艺复兴时期最著名的政治思想家，他在《论李白与杜甫》中提到：“中国人的诗歌充满了深邃的哲理和高尚的情感。”他通过翻阅中文诗歌，发现了中国人对于自然界情感细腻，对于人生的哲学思考。这些都让他感到震惊，并启发他思考西方世界如何能够从中学习。

另一位法国作家蒙田，也对中国文化产生了浓厚兴趣。他在其自传体散文《随笔》中提到了他的几本关于中国历史和文化的书籍。在这些书籍中，他特别关注的是儒家的思想，以及它对个人道德行为所起到的作用。蒙田认为，这些思想可以帮助人们建立更好的社会关系，并且提高个人的道德水平。

除了文学作品之外，欧洲大师们还非常关注东方医学。例如，意大利医生吉尔达·科隆纳（Giles of Cologne）翻译了一本关于针灸治疗方法的大型手册。在这本手册中，他详细介绍了针灸理论以及它如何用于治疗各种疾病。这部作品不仅为当代的人提供了解释古代医学知识的手段，也为后来的西方医学研究开辟了一条新路径。

此外，一些宗教改革者也开始接触中文经典，比如路德，他对于圣经中的某些内容进行批判性分析，同时也读取过一些佛教文献。他试图将佛教中的“空”概念应用到基督教神学中，以此作为反驳天主教会有关神圣事物不可改变性的观点之一。

总结来说，在文艺复兴时期，大多数欧洲名人通过阅读中文书籍获得了新的视角，使他们能够从不同的角度去理解世界。这不仅促进了两种不同文化之间相互学习，还激发了一系列跨越国界和时间边界的讨论，为后世留下宝贵财富。