尼采是19世纪德国哲学家，以其独特而深刻的思想著称。他不仅关注了人类存在的问题，还涉及到科学研究，特别是自然科学。他的许多经典语录都反映出他对于自然界和生命本质的思考。在这篇文章中，我们将探讨尼采如何将他的思想融入自然科学，并分析一些相关的经典语录。

首先，我们需要理解尼采为什么会对自然科学感兴趣。根据《善恶之彼岸》（Beyond Good and Evil）中的某些段落，尼采认为“道德”是一种基于强弱、健康和繁衍等生物价值观念来判断事物的方式。他提出了“超人”的概念，这个概念不仅是一个哲学上的理想状态，而且也包含了一种生物学上的优越性。因此，对于一个追求超人的存在来说，了解并掌握那些能够增强个体或群体生存能力和繁衍能力的知识，是至关重要的。

在《查拉图斯特拉如是说》（Thus Spoke Zarathustra）中，尼赛提到了他关于宇宙永恒回归（Eternal Recurrence）的理论。这一理论假设如果时间无限重复，每一次事件都会再次发生，那么生活中的每一个选择和行动都应该被视为永恒性的决策。这意味着人们必须认真对待自己的行为，因为它们将被无限地重复下去。而这种认识要求人们拥有关于宇宙运作规律的大致了解，这正是自然科学提供的一部分信息。

另一方面，在《阿尔弗雷德·诺贝尔》一文中，尼赛讨论了创造力与毁灭之间微妙联系。这里，他谈到了艺术家如何通过创造作品来征服死亡，并且在这个过程中展现了他们内心世界。这一点可以延伸到更广泛的地球上，即生命为了维持自身而不断进行适应变化，这也是现代生物学的一个核心原则之一。

总结一下，不难看出，虽然没有直接证据表明尼塞亲自参与过任何具体的实验，但他的思考确实深受物理、化学等领域所带来的新发现影响。他试图把这些新知识融入自己的人生哲学之中，以此作为解释人类经验、社会现象以及个人发展的一套工具。此外，由于他对“超人”的定义，以及对于生命本质深刻洞察，他鼓励人们去探索并掌握那些能够帮助他们提升自己甚至整个物种水平的手段，无疑这是指向一种更加全面地理解世界，而不是单纯依靠直觉或传统信仰。在这一点上，可以说，“当你以一种新的方式看到东西时，你就改变了它。” 这句话恰好描述了从传统信仰转向更接近于现代科研方法论的心态转变过程。