法制名言

法制就是力量。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁

天下之治赖纪纲。 战国末期商人,家 吕不韦

纪纲一废，何事不生？北宋文学家 苏轼

法存则国安，法亡则国危。

宋杨万里《上寿皇乞留张械黜韩玉书》。这两句大意是：法制发挥作用，国家就安定；法制丧失作用，国家就危险。法为治国之根本，实行法治的社会。必然有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这样，社会秩序得以维护，自然是国泰民安。相反，实行人治的国家无法可依，任凭长官意志行事；有法不依，一、贪脏卖法之风盛行，执法不严，违法不究，刑不上大夫，法不治官吏，则势必丧失民心。民心一失，焉能不乱?此二句精警明确，把“法存”、“法亡”提到“国安”、“国危”的高度，用以说明法治之重要，背法之危险，有振聋发聩的作用。

南宋诗人 杨万里 《上寿皇乞留张械黜韩玉书》

有道之君，行治修制，先民服也。

春秋管仲《管子》善于治国理政的人，通过制定有效制度来管理国家，以达到众民皆服的目的。

春秋时期家,史称管子 管仲 《管子》

明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

关于法制的名言

战国韩非《韩非子饰邪》。这几句大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能作到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功给于什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子饰邪》

要自由，就必须生活在一个法制的土地上。 威默里

自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。

宋欧阳修《新五代史王建立传》。这几句大意是：自古以来那些混乱衰亡的国家，都是维系秩序的法律制度首先崩溃，然后祸乱接踵而来。欧阳修著《五代史》时，有感于后汉郭威因一时喜怒而擅自更换大臣的史实，指出法制遭到玻坏，祸患必定随之而来，因为法制不存，必生偏阿；惩劝不明，风败俗浊；劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇。风俗败坏，民心生怨，将相不肯出力，祸乱还能不生吗?这几句说明法律是关系到国家存亡的大事，不可恃权易法，随心所欲。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史王建立传》

治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

吕不韦《吕氏春秋慎大览察今》。悖(bèi备)：混乱。持国：保持目家安定与繁荣。过几句大意是：治理国家投有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋察今》强调了因时变法的重要性，说明古今时世不同，制订法令、政策当明察今天的形势，这样才有针对性和可行性。时代不同了，事物变化了，如政策法令不相应调整变化，仍以故法治国，没有不失败的。《察今》阐述的道理，至今不失其启迪、教育意义。

战国末期商人,家 吕不韦 《吕氏春秋慎大览察今》

循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。

法制名言

汉刘向《战国策赵策》功：功劳。法古之学：遵循古人的学说。制今：治理当前事务。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策赵策》

国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

汉王符《潜夫论述赦》。常：长久不变。弛：废弛。这几句大意是：国家不会有永久的太平，也不会有永久的混乱。法令能够执行，国家就能得到治理；法令废弛，国家就会出现。这几句强调了法治的重要。无论什么时候，无论什么国家，都必须依法治国，加强法制，一旦法令废弛，就意味着国家的到来。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论述赦》

法制不议，不相私；刑杀不赦，不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

春秋管仲《管子法禁》。法制：法律制度。议：非议。偷：苟且，马虎，这里为“忽视”的意思。假：借。这几句大意是：法令制度不容非议，民众就不敢相互营私；刑罪不容宽赦，民众就不敢忽视为善；授爵赐禄的大权不借以送人，臣下就不会叛君犯上。《法禁》是讲立法行禁的。管子认为为了维制的严肃性和君主的权威性，法令一经颁布，就不允许说三道四私下非议；实行严刑峻法，不容宽贷，就使人不敢轻易干坏事。这些虽然都是为维护君权服务的，但对今天以法治国，进行法冶建没，仍有可借鉴之处。

春秋时期家,史称管子 管仲 《管子法禁》

十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。

战国韩非《韩非子五蠹》。仞：古长度单位．八尺(一说七尺)为仞。楼季：战国时魏国人，魏文侯之弟，善登高跳跃。峭：高而徒。跛(bozang簸赃)：瘸腿母羊。夷：平。这几句大意是：十仞高的城墙，连最善跳跃的楼季也无法逾越它，这是因为陡峭的缘故；千仞高的大山，瘸腿的母羊也易于上去放牧，这是因为平缓的缘故。所以圣明的君主要实行峭法严刑啊。韩非以城墙、高山为喻，说明城墙虽低因其陡峭就难以逾越，高山虽高因其平缓就易于攀登。因而圣明的君主要久处尊位而长执重势，使天下不敢犯，就必须“峭其法而严其刑”。李斯就曾以他的同窗韩非的这套理论，劝谏寨二世行督责，统治天下。可是胡亥远没有秦始皇那样的雄才大略，大一统的秦王朝到秦二世手里就断送了。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子五蠹》

我从学校出来接触的就是法制节目，10年磨一剑啊！如果彻底转型，就再也回不到法制节目了。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁

有道理，才有公平解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁

法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。古希腊哲学家 柏拉图

网络、媒体的介入，使我们知道的信息数量增加，知道的机会增多，使一些事情事实的很难被掩盖，它们的立体配合，使解决事情的方法更加公平、公正。但是一个国家，如果需要不断地靠媒体来维护社会的公平、公正时，我觉得这是一个国家的悲哀。媒体，在法制不断成熟过程的中，仅仅扮演的是一为记录者，一位传播者。中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁

1. 宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2. 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3. 法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

4. 法不禁止即自由。——法谚

5. 法无授权不得为，法无禁止不得罚。

6. 举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

7. 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

8. 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

9. 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

10. 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名官卡多左

11. 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

12. 在的国家里，法律就是国王;在的国家里，国王就是法律。——马克思

13. 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14. 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15. 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

16. 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

17. 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

18. 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类

19. 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

20. 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

21. 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

22. 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗、

23. 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维律。——马基雅弗利

24. 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

25. 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

26. 法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

27. 法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》

28. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》

29. 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》

30. 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》

31. 法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》

32. 法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》

33. 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》

34. 律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

35. 在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》

36. 法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

37. 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

38. 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德

39. 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

40. 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

41. 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

42. 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

43. 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

44. 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

45. 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

46. 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

47. 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

48. 法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

49. 法律是人志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《法制和审判》

50. 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学论》

1、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。——霍布斯《利维坦》

2、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克《政府论》

3、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

4、法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

5、法不禁止即自由。——法谚

6、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。——罗伯斯庇尔《法制和审判》

7、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽《盐铁论·申韩》

8、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

9、无论对个人还是对社会，预防犯罪行为的发生要比处罚已经发生的.罚罪行为更有价值，更为重要。——李斯特

10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

11、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要·公平》

12、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚《论犯罪和刑罚》

13、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼《策别安万民六》