在平日的学习、工作和生活里，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编帮大家整理的孔子的名言，希望对大家有所帮助。

孔子的名言1

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

见利思义，见危授命。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的名言2

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

12、君子和而不同，小人同而不和。

13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

19、君子之仕也，行其义也。

20、君子矜而不争，群而不党。

21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

22、法语之言，能无从乎？改之为贵。

23、见善无不及，见不善如探汤。

24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

25、士而怀居，不足为士矣！

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

27、放于利而行，多怨。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鲜矣仁！

37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的名言3

（1）学而时习之，不亦说乎？

（2）巧言令色，鲜矣仁！

（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（6）温故而知新，可以为师矣。

（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

（9）人而无信，不知其可也。

（10）朝闻道，夕死可矣。

（11）父母在，不远游，游必有方。

（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

（16）民可使由之，不可使知之。

（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

（18）不在其位，不谋其政。

（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

（20）寝不尸，居不容。

（21）过犹不及。

（22）克己复礼，为仁。

（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

（26）片言可以折狱者，其由也与！

（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

（30）刚、毅、木讷，近仁。

（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

（32）工欲善其事，必先利其器。

（33）人无远虑，必有近忧。

（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

（35）不以言举人；不以人废言。

（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

（37）过而不改，是谓过矣！

（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

（39）见得思义。

（40）性相近也，习相远也。

（41）唯上知与下愚，不移。

（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

（44）道听而涂说，德之弃也！

（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

（46）年四十而见恶焉，其终也已！

（47）德不孤，必有邻。

（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（49）不怨天，不尤人，下学而上达。

（50）三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

孔子的名言4

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

4、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”

7、饱食终日，无所用心，难矣哉。

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

10、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

11、朝闻道，夕死可矣。

12、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

13、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

14、孔子曰：“因材施教。”

15、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”

16、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”

19、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

20、孔子曰：“不学礼，无以立。”

21、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”

22、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

23、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”

24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

25、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”

26、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

27、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

29、学而时习之，不亦说乎？

30、孔子曰：“三人行必有我师焉！”

31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

32、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

33、温故而知新，可以为师矣。

34、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

36、学如不及，犹恐失之。

37、孔子曰：“习相近也，性相远也。”

38、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

39、孔子曰：“有教无类。”

40、敏而好学，不耻下问。

孔子的名言5

1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。

2、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

3、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

6、女为君子儒！无为小人儒！

7、不患人之不已知，患不知人也。

8、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

9、父母在，不远游，游必有方。

10、子曰：习相近也，性相远也。

11、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

12、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

13、弗学何以行？弗思何以得？

14、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

17、子以四教：文、行、忠、信。

18、礼者，敬人也。

19、君子有诸已，而后求诸人。

20、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。

22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

23、君子不以言举人；不以人废言。

24、学如不及，犹恐失之。

25、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

27、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。

28、居处恭，执事敬，与人忠。

29、不迁怒，不二过。

30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

31、当仁，不让于师。

32、君子之美，不之恶。小人反是。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、人无远虑，必有近忧。

35、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37、君子坦荡荡，小人长戚戚。

38、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

39、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

41、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。

42、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

43、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

44、子曰：唯仁者能好人，能恶人。

45、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

46、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

47、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

48、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

50、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

51、孔敏而好学，不耻下问。

52、孔温故而知新，可以为师矣！

53、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

54、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

55、君子喻於义，小人喻於利。

56、以约失之者鲜矣。

57、子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

58、小不忍，则乱大谋。

59、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

60、己所不欲，勿施于人。

61、求仁而得仁，又何怨。

62、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

63、人之生也直，罔之生也幸而免。

64、朝闻道，夕死可矣。

65、见贤思齐，见不贤而内自省焉。

66、乐而不淫，哀而不伤。

67、子欲养而亲不待。

68、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

70、古者言之不出，耻躬之不逮也。

71、君子之仕也，行其义也。

72、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

73、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

74、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

75、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

76、里仁为美。择不处仁，焉得知！

77、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

78、子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！

79、事君，敬其事而后其食。

80、唯仁者能大好人，能恶人。

孔子的名言6

1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

2. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

4. 孔子哲理之人生态度

5. 居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)

6. 学如不及，犹恐失之。

7. 以不教民战，是谓弃之。

8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

12. 见善无不及，见不善如探汤。

13. 先有司，赦小过举贤才。

14. 听其言而观其行。

15. 君使臣以礼.臣事君以忠。

16. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

17. 敏而好学，不耻下问。

18. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

19. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。

20. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

21. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

22. 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)

24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

25. 己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)

26. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的名言7

1) 子在川上曰:逝者如斯乎,不舍昼夜

2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3) 不义而富且贵，于我如浮云。

4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8) 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10) 温故而知新，可以为师矣。

11) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

12) 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

13) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14) 君子之美，不之恶，小人反是。

15) 道不同，不相为谋。

孔子关于时间的名言推荐

1) 过而不改，是谓过矣。

2) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

3) 唯仁者能好人，能恶人。

4) 君子欲讷于言，而敏于行。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

7) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8) 君于疾没世而名不称焉。

9) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

10) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11) 君子之仕也，行其义也。

12) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

13) 君子和而不同，小人同而不和。

14) 君子矜而不争，群而不党。

15) 君子周而不比，小人比而不周。

16) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

17) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

18) 放于利而行，多怨。

19) 求仁而得仁，又何怨。

20) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子的名言8

1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

4、见得思义。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、道听而涂说，德之弃也！

7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

15、性相近也，习相远也。

16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、见善无不及，见不善如探汤。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、人而无信，不知其可也。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、不学礼，无以立。

25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

27、人无远虑，必有近忧。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鲜矣仁！

37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的名言9

性相近也，习相远也。———孔子

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。———孔子

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。———孔子

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。———孔子

唯上知与下愚，不移。 ———孔子

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。———孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。———孔子

见善无不及，见不善如探汤。———孔子

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。———孔子

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ———孔子

道听而涂说，德之弃也！———孔子

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。———孔子

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。———孔子

见得思义。———孔子

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！———孔子

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！———孔子

不患人之不已知，患不知人也。———孔子

人而无信，不知其可也。———孔子

是可忍，孰不可忍也。———孔子

德不孤，必有邻。———孔子

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。———孔子

三思而后行。———孔子

老者安之，朋友信之，少者怀之。———孔子

文质彬彬，然后君子。———孔子

敬鬼神而远之。———孔子

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。———孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。———孔子

孔子的名言10

1) 盖有不知而作者，我无是也。

2) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

4) 己所不欲，匆施于人。

5) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9) 德不孤，必有邻。——《论语》

10) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

11) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

12) 见善无不及，见不善如探汤。

13) 刚、毅、木、讷近仁。

14) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

孔子的名言11

1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

2、字严君子以当仁不让。

3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。

12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

14、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。

16、择其善者从之，其不善者而改之。

17、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

19、与朋友交，严而有信。

20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

21、有教无类。

22、有德者必育言，有言者不必育德。

23、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

24、益者三友：友直、友谅、友多闻。

25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

26、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

27、以不教民战，是谓弃之。

28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

孔子的名言12

1、以不教民战，是谓弃之。

2、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

3、知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。

4、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

5、使民敬、忠以劝，如之何？

6、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

7、不学礼，无以立。

8、己所不欲，匆施于人。

9、己欲立而立人，己欲达而达人。

10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

14、居处恭，执事敬，与人忠。

15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

19、过而不改，是谓过矣！

20、过，则匆惮改。

21、不迁怒，不二过。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、人无远虑，必有近忧。

24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

25、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

29、君子欲讷于言而敏于行。

30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

31、巧言乱德。

32、巧言令色，鲜矣仁。

33、刚、毅、木、讷近仁。

34、有德者必育言，有言者不必育德。

35、听其言而观其行。

36、君于不以言举人，不以人废言。

37、古者言之不出，耻躬不逮也。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

43、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

44、事君，敬其事而后其食。

45、礼之用，和为贵。

46、放于利而行，多怨。

47、先有司，赦小过、举贤才。

48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

51、不义而富且贵，于我如浮云。

52、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

54、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

60、君于疾没世而名不称焉。

61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

63、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

64、君子之仕也，行其义也。

65、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

66、君子和而不同，小人同而不和。

67、君子矜而不争，群而不党。

68、君子周而不比，小人比而不周。

69、君子坦荡荡，小人常戚戚。

70、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

71、放于利而行，多怨。

72、求仁而得仁，又何怨。

73、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

74、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

75、法语之言，能无从乎？改之为贵。

76、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

77、见善无不及，见不善如探汤。

78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

79、士而怀居，不足为士矣！

80、知之为知之，不知为不知，是知也。

81、盖有不知而作者，我无是也。

82、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

84、学如不及，犹恐失之。

85、敏而好学，不耻下问。

86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

87、兴于诗，立于礼。成于乐。

88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

89、不愤不启，不悱不发。

90、举一隅不以三隅反，则不复也。

91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

92、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

93、学而不思则罔，思而不学则殆。

94、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

95、学而时习之，不亦说乎？

96、温故而知新，可以为师矣。

97、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

98、不学诗，无以言。

99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

100、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

101、人而无恒，不可以作巫医。

102、有教无类。

103、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

104、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。

105、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

106、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

107、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

108、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

109、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

110、慎终，追远，民德归厚矣。

111、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

112、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

113、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

114、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

115、出门如见大宾，使民如承大祭。

116、工欲善其事，必先利其器。

117、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

118、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

119、君子之行也，度于礼。

120、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

121、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

123、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

124、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

125、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

126、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。

127、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。”

128、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子的名言13

1、不要问困难的问题，第一个问题是好的。

2、初三是集体奋斗和个人成就的时期。

3、学习和坐禅一样，必须有恒心。

4、不要三思而后行，不要阅读。

5、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

6、永远不要原谅自己的粗心大意。

7、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的，这一次奋斗终身的音乐。

8、梦想是超越的力量，行动是飞翔的翅膀。

9、有动力而无压力，紧张而无焦虑，敏捷而无恐慌。

10、神的心，是神殿的居所。上帝是知识的源泉；思考是运用神圣知识的最佳方式。

11、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！

12、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。

13、高考过后，前面是一片新天地。

14、一个人，如果你不逼自己，你就不知道自己有多好。

15、高三是集体奋斗和个人成就的时期。

16、剥皮的肉不舍得留下，血汗不掉泪。

17、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

18、不要寻找失败的理由，要寻找成功的方法。

19、说白了，其实提高成绩并不难，关键在于你是否愿意努力积累更多的问题，更多的总结。

20、吴京：地毯式轰炸的综合回顾；抽查：精确制导。

孔子的名言14

1、理智比心高，思想比感情牢靠。

2、良心是由一个人的知识和整个生活方式所决定的。

3、美德就像一种香，它燃烧或压碎后变得更强，因为幸运最能显示美德，而逆境最能显示美德。

4、脾气是人性中比较卑劣的一种，如果一个人发脾气，就等于在人类进步的阶梯上了一步。

5、智慧在于勤奋，天才在于积累。

6、幸福是一道短暂的闪光，幸福是一条长久的、持久的溪流。

7、书籍是天才的遗产，一代一代传下来，是送给还没出生的人的礼物。

8、不要听信谎言，首先要听信真理的高尚，还要有一点辨别真假的能力。

9、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。

10、不要读太多，但要多思考，这样的阅读让我受益匪浅。

11、你可以在任何时间阅读，没有桌子，没有椅子，没有时间，没有地点。

12、让我们以耻辱作为最沉重的惩罚吧！

13、鸟要先飞翅，人要先求上进。

14、有良好的精神去结交人，亲密如兄弟；的灵魂遇见了人民，伤害了士兵。

15、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么加而不生气。

16、每个人的虚荣心等于他的愚蠢。

17、礼貌是孩子和年轻人应该特别注意养成的第一件事。

18、勿因善小而不为，勿因恶小而不为，美德是美德的灵魂。

19、读书有三种方法，即用心去读，眼睛去读，嘴巴去读。

20、礼貌取悦于有礼貌的人，也取悦于被礼貌对待的人。

孔子的.名言15

后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能改变的。)

岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

君子之美，不之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为矣。——摘孔子《论语》

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

(君子以言论超过行动为耻辱。)

或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁德。)

工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的，不要强加给别人。)